? Veel filosofen hebben het concept van primaire en secundaire oorzaken besproken . Echter, de meerderheid van de werkzaamheden op dit gebied zijn wortels terug te voeren Ren é Descartes , en elke discussie over primaire en secundaire oorzaken kunnen worden bekeken door het prisma van de vraag of u het eens of oneens met zijn opvattingen . De meest besproken onderwerp is de relatie tussen de primaire en secundaire oorzaken . Primaire oorzaak

Volgens Descartes , God is de primaire oorzaak , die ook wordt aangeduid als het opperwezen of de eerste oorzaak . De primaire oorzaak is in staat om zelf veroorzaken en kan niet terug te voeren op een begin dat zelf niet bevat .
Secundair Oorzaak

Een secundaire oorzaak is een gemaakt door andere en kan veroorzaken toekomstige gebeurtenissen of andere manier . De mens is een voorbeeld van een oorzaak, als alle mensen hun oorsprong in andere kan trekken , namelijk hun ouders . Om een oneindige regressie van secundaire oorzaken te voorkomen , Descartes voorgesteld om het begrip van de primaire oorzaak .
Exclusieve Primaire werkzaamheid

Een propositie met betrekking tot de relatie tussen de primaire en secundaire oorzaken is dat van de exclusieve primaire werkzaamheid. Dit argument wordt voorgesteld dat alleen de primaire oorzaak is tot alles veroorzaken . Die dingen die lijken te zijn gemaakt door secundaire oorzaken kunnen worden teruggevoerd op een actie in gang gezet door de primaire oorzaak . Om deze reden wordt aangevoerd dat geen secundaire oorzaak is werkelijk tot alles in staat te creëren .
Shared Werkzaamheid

Een variatie op de exclusieve primaire effectiviteits- argument is het idee van gedeelde werkzaamheid. In dit argument creëert de primaire oorzaak secundaire oorzaken , wat kan leiden tot andere , maar alleen met hulp van de primaire oorzaak . Dit idee van gedeelde werkzaamheid is een van de hoekstenen van John Locke ' s latere ontwikkeling van het eigendomsrecht in zijn Tweede Verhandeling over burgerlijke regering .
Aparte Werkzaamheid

de derde variant is gescheiden werkzaamheid , die stelt dat de primaire oorzaak creëert secundaire oorzaken en handhaaft de wereld zodanig dat deze dingen veroorzaken zonder hulp van de primaire oorzaak . Met andere woorden , de primaire oorzaak legt de regels die secundaire oorzaken kunnen veroorzaken toekomstige gebeurtenissen . Deze regels dat de gebeurtenissen van de wereld te leiden zijn een voorbeeld van de natuurlijke wetten theorie van Thomas van Aquino in zijn Summa Theologica " . "